{"id":845,"date":"2026-09-24T10:26:43","date_gmt":"2026-09-24T07:26:43","guid":{"rendered":"https:\/\/kamelmohanna.org\/?p=845"},"modified":"2026-09-24T12:10:06","modified_gmt":"2026-09-24T09:10:06","slug":"kamel-mohanna-en-el-libro-de-amani-kandil-trabajar-para-la-gente-y-con-la-gente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kamelmohanna.org\/es\/archives\/845","title":{"rendered":"Kamel Mohanna en el libro de Amani Kandil: \u00abTrabajar para la gente y con la gente\u00bb"},"content":{"rendered":"<p>En <em>Del infierno de la guerra a los logros de la paz: Amel, un modelo singular de acci\u00f3n humanitaria y de desarrollo<\/em>, la Dra. Amani Kandil no se limita a narrar la historia de la Asociaci\u00f3n Amel. Examina tambi\u00e9n las ideas que guiaron a su fundador, el Dr. Kamel Mohanna: \u00bfc\u00f3mo puede una organizaci\u00f3n de la sociedad civil servir a la poblaci\u00f3n en medio de la guerra y las divisiones, y seguir cerca de ella cuando cambian sus necesidades?<\/p>\n<p>Publicado por Dar Al-Farabi en Beirut en abril de 2019, el libro recorre la trayectoria de Amel desde su fundaci\u00f3n en 1979, pasando por la guerra civil y las invasiones israel\u00edes, hasta la ampliaci\u00f3n de su labor: de la asistencia de emergencia al desarrollo y al fortalecimiento de las capacidades de las personas. A partir de las palabras de Mohanna y de la experiencia de la asociaci\u00f3n, Kandil explora las razones de su continuidad y su capacidad de adaptaci\u00f3n.<\/p>\n<p>El enfoque de Mohanna, tal como lo presenta el libro, parte de cuestionar las pertenencias que las personas heredan sin haberlas elegido. Al hablar de la familia, el apellido y la confesi\u00f3n religiosa, afirma: <strong>\u00abHeredamos todo esto; lo que podemos hacer es desafiarlo de verdad\u00bb<\/strong> (p. 8). Esa convicci\u00f3n se convierte en un principio de acci\u00f3n humanitaria: <strong>\u00abTrabajar para todas las personas, sin discriminaci\u00f3n por religi\u00f3n, confesi\u00f3n o afiliaci\u00f3n pol\u00edtica: ah\u00ed radican la \u201cdiferencia\u201d y el \u201cvalor a\u00f1adido\u201d\u00bb<\/strong> (p. 10).<\/p>\n<p>Durante la guerra, este principio orient\u00f3 el trabajo de Amel con las comunidades. El libro resume una de las principales lecciones de esa experiencia en una frase: <strong>\u00abTrabajar para la gente y con la gente\u00bb<\/strong> (p. 22). Tambi\u00e9n se\u00f1ala que quienes reciben ayuda \u2014personas libanesas, desplazadas o refugiadas\u2014 son <strong>\u00abtodas iguales y titulares de derechos\u00bb<\/strong> (p. 28).<\/p>\n<p>Para Mohanna, la capacidad de Amel de superar las crisis se apoya en sus v\u00ednculos con la poblaci\u00f3n. <strong>\u00abLa solidez no se mide por el n\u00famero de a\u00f1os ni por el volumen de la ayuda material, ni por la lealtad pol\u00edtica a quienes ejercen el poder o los v\u00ednculos con el exterior; reside en la amplitud del trabajo realizado con la gente sobre el terreno y con las comunidades de base\u00bb<\/strong> (p. 20). Al describir la decisi\u00f3n de establecer centros de Amel all\u00ed donde existen necesidades, Kandil escribe: <strong>\u00abAqu\u00ed, la historia se encuentra con la geograf\u00eda\u00bb<\/strong> (p. 59).<\/p>\n<p>El libro otorga asimismo un lugar central a los equipos de la asociaci\u00f3n. A la idea de que <strong>\u00abel ser humano es el motor de toda causa\u00bb<\/strong> (p. 32) se suma una frase de Mohanna: <strong>\u00abDame un buen integrante del equipo y te dar\u00e9 un buen proyecto\u00bb<\/strong> (p. 32). La calidad de los programas depende, as\u00ed, de quienes los llevan a cabo, de su capacidad para trabajar juntos y escuchar a las comunidades.<\/p>\n<p>Mohanna tambi\u00e9n llama a pasar de la cr\u00edtica a la acci\u00f3n. <strong>\u00abSi todo el mundo critica, \u00bfqui\u00e9n construir\u00e1? \u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 trabajar, lograr resultados y generar cambios?\u00bb<\/strong>, pregunta (p. 44). Kandil sit\u00faa esta pregunta en una reflexi\u00f3n m\u00e1s amplia sobre el cambio social gradual, que se construye con el tiempo y se mide por sus efectos concretos en la vida de las personas.<\/p>\n<p>En conjunto, estos pasajes presentan la experiencia de Mohanna con Amel como un esfuerzo por unir la acci\u00f3n humanitaria, el desarrollo y los derechos. En el centro de ese esfuerzo est\u00e1 <strong>\u00abel respeto al ser humano, a su dignidad y el reconocimiento de sus derechos en los hechos y en la pr\u00e1ctica, no mediante consignas\u00bb<\/strong> (p. 105). La visi\u00f3n con la que concluye el libro es <strong>\u00abpreservar la dignidad del ser humano y fortalecer su capacidad de actuar\u00bb<\/strong>, porque <strong>\u00abtodo ser humano quiere decidir por s\u00ed mismo su destino\u00bb<\/strong> (p. 124).<\/p>\n<p><em>Las citas en espa\u00f1ol son traducciones de los pasajes en \u00e1rabe proporcionados; su redacci\u00f3n no se ha cotejado con una posible edici\u00f3n espa\u00f1ola del libro.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En Del infierno de la guerra a los logros de la paz: Amel, un modelo singular de acci\u00f3n humanitaria y de desarrollo, la Dra. Amani Kandil no se limita a narrar la historia de la Asociaci\u00f3n Amel. 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