{"id":213,"date":"2025-07-11T12:02:34","date_gmt":"2025-07-11T09:02:34","guid":{"rendered":"https:\/\/kamelmohanna.org\/archives\/213"},"modified":"2025-08-06T11:49:17","modified_gmt":"2025-08-06T08:49:17","slug":"blog-post-title","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kamelmohanna.org\/fr\/archives\/213","title":{"rendered":"L’humanitarisme comme r\u00e9sistance : l’Association Amel et l’architecture du changement social"},"content":{"rendered":"\r\n

L\u2019Association Amel en tant que mouvement social : de l\u2019action humanitaire \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e9vation structurelle<\/strong><\/p>\r\n

Par Dr Kamel Mohanna | Fondateur et pr\u00e9sident de l\u2019Association Amel Internationale<\/p>\r\n

Depuis sa fondation en 1979, Amel ne s\u2019est pas seulement affirm\u00e9e comme une organisation humanitaire, mais comme un mouvement social progressiste, enracin\u00e9 dans les luttes des peuples pour la justice et la dignit\u00e9. Elle a \u00e9merg\u00e9 lors d\u2019un moment historique d\u00e9terminant \u2014 l\u2019invasion isra\u00e9lienne du Liban \u2014 avec une vision audacieuse : initier un nouveau mod\u00e8le d\u2019engagement social, d\u00e9passant la simple prestation de services pour transformer le tissu m\u00eame de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\r\n

La large pr\u00e9sence des centres Amel \u00e0 travers le Liban, notamment dans les r\u00e9gions les plus marqu\u00e9es par la guerre civile, rev\u00eat une signification \u00e0 la fois symbolique et strat\u00e9gique. Cette r\u00e9partition n\u2019est pas le fruit du hasard ; elle r\u00e9sulte d\u2019un effort d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 pour d\u00e9passer la g\u00e9ographie du conflit et de la fragmentation, en dessinant une carte alternative fond\u00e9e sur la solidarit\u00e9, la justice et le lien humain. La mission d\u2019Amel se concr\u00e9tise par un travail de terrain participatif, men\u00e9 par une \u00e9quipe majoritairement jeune \u2014 dont 80\u202f% sont des femmes et des filles \u2014 compos\u00e9e \u00e0 la fois de personnel \u00e0 plein temps et de b\u00e9n\u00e9voles, dont beaucoup jouent un r\u00f4le de leadership au sein de leurs propres communaut\u00e9s. Amel est, avant tout, un espace o\u00f9 se d\u00e9veloppe le leadership et se construit la r\u00e9silience collective.<\/p>\r\n

Tout au long de l\u2019histoire, les mouvements sociaux ont repr\u00e9sent\u00e9 des tournants dans la transformation des soci\u00e9t\u00e9s : des luttes d\u2019\u00e9mancipation du XIX\u1d49 si\u00e8cle aux mouvements pour les droits civiques, f\u00e9ministes et \u00e9cologistes du XX\u1d49 si\u00e8cle, jusqu\u2019aux mobilisations num\u00e9riques transnationales du XXI\u1d49 si\u00e8cle. Ces mouvements ont \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9s \u00e0 travers diff\u00e9rentes approches th\u00e9oriques : des th\u00e9ories classiques centr\u00e9es sur les dynamiques psychologiques, \u00e0 la th\u00e9orie de la mobilisation des ressources, mettant l\u2019accent sur l\u2019organisation et les moyens, jusqu\u2019aux nouvelles th\u00e9ories des mouvements sociaux soulignant l\u2019identit\u00e9 et la culture.<\/p>\r\n

Dans les contextes \u00e0 la fois mondial et arabe, l\u2019\u00e9mergence d\u2019Amel constitue une incarnation vivante de cette trajectoire historique plus vaste. Elle a commenc\u00e9 comme une r\u00e9ponse spontan\u00e9e \u2014 que j\u2019ai dirig\u00e9e, aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019un groupe de b\u00e9n\u00e9voles et de soutiens \u2014 aux cons\u00e9quences d\u00e9vastatrices de l\u2019invasion isra\u00e9lienne du Liban, \u00e0 l\u2019effondrement des institutions \u00e9tatiques et \u00e0 l\u2019\u00e9rosion de la solidarit\u00e9. Pourtant, ce qui n\u2019\u00e9tait au d\u00e9part qu\u2019une r\u00e9action d\u2019urgence s\u2019est rapidement transform\u00e9, guid\u00e9 par la vision fondatrice d\u2019Amel, en un mouvement social global, dot\u00e9 d\u2019un programme clair de changement et d\u2019outils concrets pour b\u00e2tir une soci\u00e9t\u00e9 plus juste et \u00e9quitable.<\/p>\r\n

Amel et les mouvements de changement social : racines th\u00e9oriques<\/h3>\r\n

L\u2019exp\u00e9rience a montr\u00e9 que les mouvements sociaux authentiques ne naissent pas dans le vide, mais \u00e0 l\u2019intersection d\u2019un besoin urgent, d\u2019une volont\u00e9 collective et d\u2019un \u00e9lan historique. Dans cette optique, Amel se pr\u00e9sente comme une illustration concr\u00e8te de la th\u00e9orie des nouveaux mouvements sociaux, apparue \u00e0 la fin du XX\u1d49 si\u00e8cle, \u00e9largissant le champ de l\u2019activisme au-del\u00e0 des revendications \u00e9conomiques, pour inclure les questions d\u2019identit\u00e9, de justice et de lib\u00e9ration.<\/p>\r\n

Port\u00e9e par une vision qui fusionne l\u2019aide humanitaire avec le d\u00e9veloppement, et l\u2019action humanitaire avec la justice sociale, Amel est devenue une force collective ancr\u00e9e dans les besoins quotidiens des populations, un moteur de transformation des relations sociales et politiques. Elle illustre parfaitement la th\u00e9orie de la \u201ctransformation culturelle\u201d d\u2019Alain Touraine, selon laquelle l\u2019engagement humanitaire devient un levier pour cultiver de nouvelles formes de conscience collective, d\u00e9passant les clivages sectaires et le client\u00e9lisme.<\/p>\r\n

Au c\u0153ur de la philosophie d\u2019Amel<\/h3>\r\n

Amel a toujours d\u00e9fendu la devise \u201cpens\u00e9e positive et optimisme continu\u201d dans un paysage souvent marqu\u00e9 par le pessimisme, l\u2019inertie et la dispersion des \u00e9nergies. En tant qu\u2019institution civile, elle offre des programmes sociaux, de sant\u00e9, juridiques et culturels, port\u00e9s par un engagement profond envers le citoyen humain, rejetant le sectarisme et embrassant \u00e0 la fois les dimensions nationales et panarabes.<\/p>\r\n

Dans les contextes national et arabe, Amel agit comme un \u201cm\u00e9canisme de r\u00e9sistance\u201d contre la marginalisation sociale, la pauvret\u00e9, l\u2019injustice et les in\u00e9galit\u00e9s croissantes, y compris le foss\u00e9 entre riches et pauvres, ainsi que contre l\u2019abandon de dignit\u00e9 subi par les plus marginalis\u00e9s. La m\u00e9thodologie d\u2019Amel repose sur ce que nous appelons les \u201ctrois P\u201d :<\/p>\r\n

    \r\n
  • \r\n

    Principes<\/strong> auxquels l\u2019institution croit.<\/p>\r\n<\/li>\r\n

  • \r\n

    Positions<\/strong> qu\u2019elle adopte pour exprimer ces principes.<\/p>\r\n<\/li>\r\n

  • \r\n

    Pratiques<\/strong> qui garantissent la durabilit\u00e9.<\/p>\r\n<\/li>\r\n<\/ul>\r\n

    Au c\u0153ur de la mission d\u2019Amel r\u00e9side la d\u00e9fense in\u00e9branlable de la dignit\u00e9 humaine \u2014 celle de chaque \u00eatre humain. Ce principe constitue la pierre angulaire de toute croyance en les droits humains : la reconnaissance que chaque personne, du seul fait de son humanit\u00e9, ind\u00e9pendamment de toute affiliation, d\u00e9tient un ensemble de droits qui doivent \u00eatre respect\u00e9s en toutes circonstances. Ces droits ne sont accord\u00e9s par aucune autorit\u00e9 ; ils sont inh\u00e9rents, n\u00e9s de la dignit\u00e9 elle-m\u00eame.<\/p>\r\n

    Prot\u00e9ger cette dignit\u00e9, c\u2019est affirmer la libert\u00e9 et la souverainet\u00e9 de chaque individu sur son corps, ses choix et son parcours de vie. Cela signifie aussi autonomiser les personnes \u2014 physiquement et intellectuellement \u2014 comme le font les programmes d\u2019Amel, afin qu\u2019elles puissent fa\u00e7onner leur avenir en toute libert\u00e9, affranchies de toute d\u00e9pendance ou soumission.<\/p>\r\n

    Piliers de la feuille de route pour accomplir la mission :<\/h3>\r\n
      \r\n
    • \r\n

      Travailler avec les communaut\u00e9s populaires, car il ne peut y avoir de d\u00e9mocratie sans d\u00e9veloppement.<\/p>\r\n<\/li>\r\n

    • \r\n

      S\u2019engager en faveur des causes justes, en premier lieu la cause palestinienne.<\/p>\r\n<\/li>\r\n

    • \r\n

      Lutter contre les doubles standards, en particulier entre l\u2019Orient et l\u2019Occident.<\/p>\r\n<\/li>\r\n

    • \r\n

      Combattre pour une r\u00e9partition \u00e9quitable des richesses, tant au niveau national que mondial.<\/p>\r\n<\/li>\r\n

    • \r\n

      Construire un \u00c9tat de justice sociale o\u00f9 le secteur public encadre le secteur priv\u00e9, et o\u00f9 les organisations humanitaires comblent les lacunes de l\u2019\u00c9tat, devenant ainsi une force de pression pour des politiques au service des communaut\u00e9s marginalis\u00e9es.<\/p>\r\n<\/li>\r\n

    • \r\n

      Prot\u00e9ger l\u2019environnement et affronter le changement climatique, qui menace l\u2019avenir de la plan\u00e8te.<\/p>\r\n<\/li>\r\n<\/ul>\r\n

      La critique est facile, l\u2019art est difficile<\/h3>\r\n

      Ce qui distingue Amel, au-del\u00e0 de sa vision fond\u00e9e sur les droits et l\u2019humanitaire, c\u2019est son engagement constant envers des principes op\u00e9rationnels rigoureusement \u00e9labor\u00e9s, qui fa\u00e7onnent \u00e0 la fois sa dynamique interne et son interaction avec la soci\u00e9t\u00e9. Amel n\u2019est pas simplement un prestataire de programmes ou un acteur de r\u00e9ponse aux crises ; elle fonctionne selon une approche d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e et structur\u00e9e, con\u00e7ue pour garantir \u00e0 la fois l\u2019efficacit\u00e9 et la durabilit\u00e9 de ses interventions.<\/p>\r\n

      Construire un terrain d\u2019entente dans des soci\u00e9t\u00e9s fractur\u00e9es n\u00e9cessite des comp\u00e9tences fondamentales, au premier rang desquelles l\u2019attention et la capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9pondre aux autres dans la recherche d\u2019une compr\u00e9hension partag\u00e9e par le dialogue. Pourtant, aujourd\u2019hui, le discours public est souvent domin\u00e9 par l\u2019auto-glorification, la diabolisation de l\u2019autre et une propension \u00e0 accuser plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 faire preuve d\u2019empathie. L\u2019autocritique est largement absente, laissant place \u00e0 l\u2019individualisme, \u00e0 la fragmentation et \u00e0 l\u2019affaiblissement de l\u2019esprit collectif. Trop d\u2019\u00e9nergie est consacr\u00e9e \u00e0 d\u00e9crire la r\u00e9alit\u00e9 plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 la transformer ; les slogans sont r\u00e9p\u00e9t\u00e9s sans v\u00e9ritable mise en \u0153uvre, tandis que les progr\u00e8s r\u00e9els sont entrav\u00e9s par une mentalit\u00e9 du \u201ctout ou rien\u201d qui emp\u00eache le compromis et l\u2019action collective.<\/p>\r\n

      En r\u00e9ponse, Amel adopte un ensemble de r\u00e8gles qui fa\u00e7onnent les dynamiques institutionnelles et les relations humaines, refl\u00e9tant sa profonde croyance en la capacit\u00e9 humaine \u00e0 changer et \u00e0 coop\u00e9rer :<\/p>\r\n

        \r\n
      • \r\n

        La confiance dans les personnes.<\/strong> L\u2019exp\u00e9rience dira si cette confiance est justifi\u00e9e, mais l\u2019objectif demeure la coop\u00e9ration et le d\u00e9veloppement du potentiel d\u2019autrui.<\/p>\r\n<\/li>\r\n

      • \r\n

        L\u2019amour des gens.<\/strong> Cela cr\u00e9e un terrain commun et g\u00e9n\u00e8re empathie et compassion. Le dialogue nous aide \u00e0 comprendre des enjeux complexes, et la r\u00e9ceptivit\u00e9 \u00e0 l\u2019autre refl\u00e8te la richesse humaine. Le potentiel de collaboration humaine d\u00e9passe ce que les institutions permettent. L\u2019absence de compr\u00e9hension mutuelle ne doit pas emp\u00eacher l\u2019engagement. Nous pouvons \u00e9tablir des liens significatifs au lieu de percevoir les autres comme de simples reflets de nous-m\u00eames.<\/p>\r\n<\/li>\r\n

      • \r\n

        Un acc\u00e8s suffisant \u00e0 l\u2019information (donn\u00e9es) sur chaque sujet trait\u00e9.<\/p>\r\n<\/li>\r\n

      • \r\n

        Une planification claire pour chaque enjeu abord\u00e9.<\/p>\r\n<\/li>\r\n

      • \r\n

        Le recrutement de personnel comp\u00e9tent pour mettre en \u0153uvre le plan.<\/p>\r\n<\/li>\r\n

      • \r\n

        L\u2019\u00e9valuation et l\u2019ajustement du plan sur la base de l\u2019exp\u00e9rience de terrain.<\/p>\r\n<\/li>\r\n<\/ul>\r\n

        \u00a0<\/strong><\/p>\r\n

        De l\u2019aide \u00e0 l\u2019action : la strat\u00e9gie d\u2019autonomisation<\/h3>\r\n

        Amel consid\u00e8re chaque \u00eatre humain non comme un b\u00e9n\u00e9ficiaire passif de l\u2019aide, mais comme un acteur actif du changement. Guid\u00e9e par cette conviction, l\u2019organisation a adopt\u00e9 une approche progressive de l\u2019autonomisation, en ciblant les populations les plus marginalis\u00e9es \u00e0 travers des initiatives en sant\u00e9, \u00e9ducation, protection de l\u2019enfance et autonomisation des femmes. Chaque centre Amel et chaque clinique mobile constitue un foyer de mobilisation sociale, fond\u00e9 sur la conviction que la dignit\u00e9 ne se donne pas \u2014 elle se conquiert par la conscience, l\u2019organisation et l\u2019action collective.<\/p>\r\n

        Cette m\u00e9thodologie s\u2019inspire de la th\u00e9orie de la mobilisation des ressources, selon laquelle le succ\u00e8s des mouvements sociaux d\u00e9pend de leur capacit\u00e9 \u00e0 mobiliser efficacement les ressources humaines et mat\u00e9rielles. Dans ce contexte, Amel est bien plus qu\u2019un prestataire de services ; elle est un laboratoire vivant pour construire une soci\u00e9t\u00e9 plus juste et \u00e9quitable.<\/p>\r\n

        Protection sociale : une vision humanitaire et un outil de transformation<\/h3>\r\n

        La protection sociale ne doit pas \u00eatre per\u00e7ue uniquement comme un filet de s\u00e9curit\u00e9 technique, mais comme un reflet de la mani\u00e8re dont une soci\u00e9t\u00e9 consid\u00e8re l\u2019humanit\u00e9. Lorsque l\u2019\u00eatre humain est une fin en soi, et non un moyen, la protection devient un acte lib\u00e9rateur qui renforce la dignit\u00e9 et la justice.<\/p>\r\n

        Historiquement, les mouvements sociaux ont \u00e9t\u00e9 les gardiens de cette vision, d\u00e9fendant les lois du travail, les garanties de sant\u00e9 et la s\u00e9curit\u00e9 sociale \u00e0 travers les luttes ouvri\u00e8res, f\u00e9ministes et communautaires. La protection n\u2019est pas un don de l\u2019autorit\u00e9, mais un droit conquis par l\u2019organisation, la conscience et la pression collective.<\/p>\r\n

        Amel consid\u00e8re la protection sociale comme un axe central de sa mission \u2014 non pas uniquement \u00e0 travers la prestation de services \u2014 mais en construisant un syst\u00e8me social participatif o\u00f9 la responsabilit\u00e9 est partag\u00e9e entre l\u2019\u00c9tat, la soci\u00e9t\u00e9 civile et les communaut\u00e9s locales, pour garantir la dignit\u00e9 et la justice fondamentales \u00e0 toutes et \u00e0 tous.<\/p>\r\n

        R\u00e9sister \u00e0 la d\u00e9sint\u00e9gration : la protection comme acte lib\u00e9rateur<\/h3>\r\n

        Dans un monde marqu\u00e9 par la fragmentation sociale, les conflits et une mondialisation excessive, l\u2019exp\u00e9rience d\u2019Amel redonne tout son sens \u00e0 la solidarit\u00e9. Pour Amel, le d\u00e9veloppement n\u2019est pas une am\u00e9lioration technique, mais une lib\u00e9ration collective enracin\u00e9e dans les communaut\u00e9s.<\/p>\r\n

        En prot\u00e9geant les groupes vuln\u00e9rables \u2014 femmes, enfants, travailleurs migrants et personnes \u00e2g\u00e9es \u2014 Amel reconstruit le filet social et red\u00e9finit la relation entre l\u2019individu et la communaut\u00e9. Elle incarne un mouvement de r\u00e9sistance \u00e0 la d\u00e9sint\u00e9gration sociale, favorise l\u2019appartenance et forme des citoyens capables de fa\u00e7onner activement leur avenir.<\/p>\r\n

        Amel nous invite \u00e0 concevoir la protection sociale comme un projet national f\u00e9d\u00e9rateur, non r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9tat ou aux organisations humanitaires, mais impliquant tous les secteurs \u2014 public, priv\u00e9 et communautaire \u2014 dans une logique de coop\u00e9ration. La protection doit aller au-del\u00e0 de la prestation de services pour inclure le changement politique, l\u2019\u00e9largissement de la justice et l\u2019investissement dans la connaissance, afin de diagnostiquer les in\u00e9galit\u00e9s et proposer des solutions \u00e9quitables et durables.<\/p>\r\n

        Cela exige une approche holistique reliant les droits individuels aux choix collectifs, l\u2019action locale \u00e0 une vision globale, et la pratique de terrain \u00e0 l\u2019analyse acad\u00e9mique \u2014 transformant la protection sociale de simple gestion de crise en moteur de renaissance sociale. C\u2019est pourquoi le mod\u00e8le Amel repr\u00e9sente un horizon de transformation, adaptable et extensible pour \u00e9lever les communaut\u00e9s \u00e0 travers le monde \u2014 l\u00e0 o\u00f9 l\u2019\u00eatre humain n\u2019est pas un probl\u00e8me \u00e0 r\u00e9soudre, mais la solution elle-m\u00eame.<\/p>\r\n

        Amel, une conscience sociale pour la justice<\/h3>\r\n

        Amel s\u2019inscrit dans une longue tradition de mouvements sociaux arabes et internationaux ayant r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 l\u2019oppression et \u00e0 la marginalisation, avec pour objectif de reconstruire la soci\u00e9t\u00e9 sur des fondements de justice et d\u2019\u00e9galit\u00e9. \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 l\u2019espace public se r\u00e9duit et o\u00f9 les d\u00e9mocraties sont vid\u00e9es de leur substance, Amel insiste sur la n\u00e9cessit\u00e9 de restaurer l\u2019essence du contrat social : les peuples doivent \u00eatre les acteurs de leur propre destin, et non de simples r\u00e9cepteurs de d\u00e9cisions.<\/p>\r\n

        Dans un monde domin\u00e9 par l\u2019individualisme et la logique marchande, Amel repr\u00e9sente une voix morale qui redonne \u00e0 la conscience humaine sa place centrale \u2014 non par des slogans, mais par l\u2019impact cumulatif d\u2019une action quotidienne engag\u00e9e. Des centres de soins en milieu rural, \u00e0 l\u2019autonomisation dans les camps, jusqu\u2019aux dialogues communautaires dans les villes, Amel construit des r\u00e9seaux d\u2019espoir et de coh\u00e9sion.<\/p>\r\n

        Amel n\u2019est pas un projet \u00e9litiste, mais un mouvement populaire, aux c\u00f4t\u00e9s des personnes dans leur lutte pour reconqu\u00e9rir dignit\u00e9 et sens dans un monde tourment\u00e9. Ce n\u2019est pas simplement une organisation \u2014 c\u2019est une conscience sociale vivante et un projet de lib\u00e9ration renouvel\u00e9. Ce n\u2019est pas une institution \u2014 c\u2019est un mouvement de lib\u00e9ration.<\/p>\r\n

        Un horizon pour l\u2019avenir<\/h3>\r\n

        Dans une \u00e9poque marqu\u00e9e par des d\u00e9fis croissants et l\u2019effondrement des syst\u00e8mes de protection, Amel propose un mod\u00e8le renouvel\u00e9 de protection sociale \u2014 con\u00e7u comme un acte lib\u00e9rateur et un projet de transformation, enracin\u00e9 dans le peuple et pour le peuple. Dans une r\u00e9gion satur\u00e9e de sectarisme et de divisions, Amel \u2014 sous la direction d\u2019une jeune g\u00e9n\u00e9ration \u2014 a red\u00e9fini la protection, non comme un filet de s\u00e9curit\u00e9 impos\u00e9 d\u2019en haut, mais comme un processus communautaire participatif, fond\u00e9 sur la conscience populaire, la capacit\u00e9 d\u2019organisation et la lutte pour la justice.<\/p>\r\n

        Ce mod\u00e8le ne s\u00e9pare ni secours et d\u00e9veloppement, ni individu et communaut\u00e9 \u2014 il place l\u2019humain au centre de toutes les politiques, non comme un instrument au service d\u2019int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques ou s\u00e9curitaires, mais comme leur finalit\u00e9.<\/p>\r\n

        Chaque centre Amel et chaque activit\u00e9 de terrain devient un espace de r\u00e9sistance \u00e0 la marginalisation et une plateforme pour une nouvelle conscience, centr\u00e9e sur la dignit\u00e9 humaine et la citoyennet\u00e9 participative. En combinant principes, positions et pratiques, Amel d\u00e9montre la possibilit\u00e9 de cr\u00e9er des mod\u00e8les alternatifs de politiques publiques, fond\u00e9s sur le partenariat entre l\u2019\u00c9tat et la soci\u00e9t\u00e9 civile, et sur le d\u00e9mant\u00e8lement des logiques client\u00e9listes et sectaires au profit d\u2019un \u00c9tat du soin et de la justice sociale.<\/p>\r\n

        C\u2019est cette trajectoire qui a conduit \u00e0 la nomination d\u2019Amel pour le Prix Nobel de la Paix et d\u2019autres distinctions internationales, en reconnaissance de son travail pionnier aupr\u00e8s des r\u00e9fugi\u00e9s, des migrants et de toutes les personnes dont la voix est r\u00e9duite au silence par l\u2019injustice \u2014 non seulement dans le monde arabe, mais \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale. Ses branches aux \u00c9tats-Unis, en Italie, en France et en Belgique \u0153uvrent \u00e0 b\u00e2tir un monde plus juste et \u00e0 r\u00e9orienter l\u2019action humanitaire vers une approche fond\u00e9e sur les droits, et non sur la charit\u00e9.<\/p>\r\n

        Mais la question cruciale demeure : comment g\u00e9n\u00e9raliser et d\u00e9velopper ce mod\u00e8le pour \u00e9lever des communaut\u00e9s enti\u00e8res cherchant \u00e0 sortir de la pauvret\u00e9, de la violence et de la privation ? Comment les outils, la technologie et la recherche d\u2019aujourd\u2019hui peuvent-ils servir ce projet humain ?<\/p>\r\n

        Le monde actuel utilise trop souvent la science et la technologie pour dominer et \u00e9largir les in\u00e9galit\u00e9s, plut\u00f4t que pour d\u00e9fendre la dignit\u00e9 humaine. Amel ouvre un nouvel horizon, o\u00f9 le savoir est utilis\u00e9 non pour nourrir les march\u00e9s ou renforcer le pouvoir, mais pour prot\u00e9ger les soci\u00e9t\u00e9s et pr\u00e9server leur humanit\u00e9.<\/p>\r\n

        L\u2019avenir de la protection sociale commence ici : avec des mouvements sociaux capables de renouveler leurs outils, de saisir les moments de transformation, et de proposer des mod\u00e8les pratiques alliant efficacit\u00e9 et justice, science et conscience, int\u00e9r\u00eats individuels et collectifs. Alors que les visions nationales s\u2019estompent et que les institutions s\u2019\u00e9rodent, Amel nous rappelle que b\u00e2tir une soci\u00e9t\u00e9 juste n\u2019est pas seulement la responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat, mais un devoir partag\u00e9 entre toutes les forces qui croient que l\u2019humain est la fin, et non le moyen.<\/p>\r\n

        Conclusion<\/h3>\r\n

        Le pr\u00e9sident de l\u2019Association Amel, Dr Kamel Mohanna, est \u00e9galement coordinateur g\u00e9n\u00e9ral du R\u00e9seau Arabe des ONG pour le D\u00e9veloppement. Amel est membre de la plupart des plateformes internationales \u0153uvrant pour la dignit\u00e9 humaine, quelles que soient les identit\u00e9s, et fait partie des premi\u00e8res organisations du Sud global \u00e0 s\u2019\u00eatre \u00e9tendues vers le Nord et au-del\u00e0 \u2014 affirmant que chaque \u00eatre humain est le centre et le fondement, et que l\u2019engagement en faveur des causes justes \u2014 au premier rang desquelles la cause palestinienne, la plus juste de l\u2019histoire moderne \u2014 doit rester central dans un monde o\u00f9 les valeurs humaines reculent sous le poids d\u2019un mat\u00e9rialisme brutal et de la marchandisation de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\r\n

         <\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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